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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,≪茶掛≫ 臨済宗 南禅寺派 管長 【柴山全慶】 自筆一行書 『山花,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,掛軸 臨済宗南禅寺管長 柴山全慶:書豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。掛軸 有馬頼底 天翔来福寿 書 臨済宗相子国寺派七代管長。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。岩手県東山特産 紫雲石硯。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。《新品》墨運堂　墨　平成雅墨 【賾斎(さくさい)】中国松煙 平成14年造。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。【古】1648 寿老人図　掛軸　絹本　大幅。いずれも近くで観察すると分る程度です。明治〜戦前　宮殿墨　秀煙　勝栄堂　入手困難品　名墨。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。茶掛 大徳寺派 極楽寺【西垣宗興】一行書 『喫茶去』 紙本 共箱 真筆保証 掛軸。\r\r長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。インテリア　六曲屏風［孔雀の図］肉筆 絹本 高さ89 cm!。\r\r共箱。茶道具　掛け軸　南山寿。紙本。茶道具　上野道善掛軸『山是山水是水』。塗軸。天海祐希直筆サイン色紙ミーマイ宝塚。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。中国古硯　書道具　黎渓石古硯。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。※中国古美術/詩文賢人紋古墨【保存箱付】。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。未使用66g✦中国墨 ✦国華第一　中国書画墨鉄斎翁畫寶墨　油煙 一〇一。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。限定1000部 歴代名人打碁大系 全18冊セット。\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。コム・デ・ギャルソン　本　フランスオリジナル版3冊。室号は寒松軒。掛け軸 福聚院 佐藤朴堂　平安堂表装［和敬清寂］横物 紙本 茶道具。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。書道用品　古墨「周氏珍蔵」。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。ドリー掛け軸 貴堂 書 『 夢 』 紙本 茶掛 茶道具 掛軸 希少 です。。世寿81。若隆景　サイン色紙。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席